第一百七十章 何以为人 (第3/3页)

它们也有各种情绪，不过很多情绪都是因为被战智主导而更加的强烈，不像人类能够以自己的意志力控制。

    ??杀戮不是妖异的罪恶，只是它们的天职。

    ??就像人类的天职是修复源界，稳固源界，妖异出现在源界，就是为了在弱肉强食的环境之中，达到个体力量的顶尖。

    ??这种追求在现在的源界当中只能是一种奢望，源界还太过脆弱，世界承受不了太过强大的力量，所以强大就是一种罪恶。

    ??昕竹虽然不认同老人的说法，但是他知道这是一个站在妖异的身份上的人类对妖异的自身审视，人类成为源界的主宰之后，就需要为此考虑了。

    ??说到最后老人问昕竹：“我知道有些想法很荒谬，但是我真的需要一个答案，现在的源界没有办法给我解答，我想知道万年之后的你，是否能告诉我。”

    ??“告诉我为什么要有妖异，为什么要有灵精，为什么要有人类？”

    ??即使差不多已经翻遍了八层长生阁记录的昕竹，一时半会也回答不出这个问题，他只能问老人：“你是怎么考虑到这个问题的？”

    ??“城主找我当老师的时候。”老人翻着火堆，竹筒上的茶水已经沸腾，他要将还没有烧尽的木柴移开。“我看到城主是真心实意的渴望人类的智慧，便开始考虑这个问题了，如果有朝一日，妖异当中不止城主一个，有许多，或者是全部的妖异都想着学会人类的智慧，并用口头传授或者书籍记录的方式传承，我们人类是否还有存在必要？”

    ??老人停下了撩拨木柴的手：“说到底我们人类只是占了神躯传承的便宜，如果没有那具神躯，我们就没有传承智慧的条件，最后也只会落得在这乱世之中以野性来保全性命，最终所有属于人类的东西都会失去，只剩下本能，所谓的人类智慧，在自然面前没有一点抵抗之力。”

    ??“如果到了那样的境地，我们人类是否还有存在的必要？某一天某个喜欢人类智慧如同城主一样的妖异，偶然得到了人类智慧之后，将之发扬光大，妖异是否能够替代我们人类，比我们更像人类模样活在源界之中？如果妖异能够替代人类，为什么源界又需要人类，还需要人类成为源界主宰？”

    ??“换成另外一种情况，人类最终以力量取得了源界主宰的位置，那时候的人类与妖异有什么区别？战智的目的是发展出强大的个体力量，如果人类站在了最强大的顶端，是不是成为了战智的目标？人类的智慧又有什么作用？难道沦为战智的辅助？既然人类也有战智，又何必有妖异这一种族？”

    ??“灵精是我最不能理解的生灵，据我了解他们因平衡而生，却又成为了打破平衡的源头，根本不需要外族的旁证，灵精已经没有存在的必要，没有了人类和妖异，灵精会自我灭绝，源界没有生灵本来就是平衡。”

    ??老人说到最后情绪有些激动，气血涌上了头，脸色都涨红了。

    ??“我们到底为了什么活在世上？应该以怎样的面貌活在世上？万年之后的人类，找到了这个答案吗？”

    ??不可能找到答案，昕竹知道就算万年之后的许多人都还不知道自己为了什么而活。

    ??他也不清楚自己来到世间的目的，曾经是想作为一个韶风令平平安安的过完一辈子，而后成为了玉名侠，得到了常人难以触摸的力量，他就想过以那些神异手段来对抗旧天道，知道了萧念竹的存在之后，他又想着帮助念竹成为一个真正的人，来到了源界之后，考虑的事情更多，要改变陈圭和青萦的命运，要在人类获得力量之前指引人类，更要考虑源界与逍遥界之间的平衡。

    ??同时还要保证源界的事情不能占据他大部分，否则他就真的变成昕竹，再也不是萧若佩了。

    ??现在的他连自己是谁都无法确定，也不能解答出老人的问题。

    ??如果出于源界的方向来考虑，三族都有存在的必要，但是老人发出的疑问，却是三族各自站在自身的立场之上。

    ??不是世界为什么需要我们，而是我们为什么需要我们。

    ??没有答案就会自身否认自身，三族都不应该存在，源界本来只是源界。

    ??“房子不需要主人，主人却必须要有房子才能挡风躲雨吗？”昕竹终于有了模糊的概念，他回答道：“我们能够证明源界的存在，源界需要生灵表现自己。”

    ??如果没有主人，房子就算存在，也不会有人知道。

    ??昕竹好像隐隐约约的接触到了一些东西，他们身处的源界只是一粒尘埃，也是苍圣所在的源界之种，可惜这粒种子的生机被进入其中的源界之躯断绝。

    ??灵源说过昕竹会补上这一切，代替人类将源界完善。

    ??这是比陈圭完善冥境还要久远的事情，从一粒尘埃变成广袤无垠。

    ??凭人类之力根本做不到，他要用对世界的认知，证明源界的存在，表现出足够的宽大，在认知之中，将源界修复。

    ??将源界从认知变成现实！这才是源界之躯都做不到的难题，他进入这片碎屑世界之后，是否看到了人类的可能性，然后以自身成全人类？