第两百二十五章 苍山石刻 (第2/3页)

的寻常人无异，只是因为身在万年前，所以才让他如此特别。

    ??也是因为这份特别，让水思云从他身上找到了将来人类的影子，找到了指点后世的方法。

    ??水思云的智慧来自于源界之躯，昕竹不知道源界之躯究竟将多少智慧交给了人类，从钟黄的‘寸土不让’，到古月老师的‘何以为人’，再到水思云的‘正直立世’。

    ??这三重境界，来自万年之后的昕竹都无法达到，这些万年之前的古人，有着远超万年之后人类的眼光，他们已经预料到了一切变化，知道了做人该有的底线，甚至还清楚人类追求的方向。

    ??这不是有源界之躯指点就可以能够接触到的，他们一定有自己的想法，有属于源界人类先祖的考量。

    ??不同地方生活的人有不同的感受，因此诞生了不同的理念，这些人将目光看到了比万年之后的人类还要远的地方。

    ??唯一能够解释的就是源界之躯的灵魂碎片。

    ??据昕竹已经得知的消息来看，在人类得到源界之躯传承智慧之前，蒙昧程度与野兽无异，在这短短的时间里面，他们的眼光居然能够增长到如此夸张的地步，源界之躯的灵魂碎片很重要。

    ??现在人类不过区区十万，以源界之躯的灵魂质量分下来，每个人几乎都能得到很多的份量，他们思考问题的思路，可以直接遵循源界之躯的思维方式，求得自己所需的答案。

    ??万年之后的人类有五亿之多，源界之躯的灵魂碎片被稀释之后，所有的人类几乎只能够占有微不足道的一部分，自然不能再用源界之躯的思维来考虑问题了。

    ??但是这样做不是太过限制人类的发展？源界之躯到底想要做什么？

    ??虽然暂时解决了旧天道，但是新的问题，昕竹却找不到一点思路，源界之躯为什么要进入源界？他想要人类做到什么事情？又企图从人类身上得到什么？

    ??只有需求回报的时候，才会舍得如此巨大的付出。

    ??即使只是为了自我满足，也是付出的理由，但是源界之躯会是为了自我满足吗？

    ??人类继承了他的灵魂依然不停的渴求前行，说明他的目标并没有达成，他所需的不只是被他拯救的人类，还是将来的人类，这与自我满足有区别，源界之躯的希望，在万年之后还没有实现，他显然是抓住了那个偶然的机会，渴求达成某种希望，哪怕那种希望是由人类来帮助他达成。

    ??这个机制还有一种可能，防止人类的灭绝，人类如果数量大量减少，灵魂碎片就会凝聚，剩余的人类将会拥有源界之躯越来越多的力量，如果人类遭逢大变，只剩下最后一个人，那个人就会继承源界之躯的所有灵魂，能够动用那具身躯的力量以及智慧，完全将威胁人类的敌人清除掉。

    ??所以人类根本没有被灭绝的可能，人数越少，能动用的力量就越多，源界之躯在确保人类的延续。

    ??这就更加让昕竹怀疑这具身躯出现在源界的目的。

    ??他的思维可以开放给人类，人类的想法会不会回到他身上？或者再由他身上传递到某个与他联系的点？

    ??源界并非唯一的世界，青鸾的出现很好的解释了这一点，在源界之外，还有数之不清的广袤天地，青鸾所见，还有那唯一真实的地方。

    ??旧天道如此渴望前往唯一真实，是否是受源界之躯的影响？

    ??他被封印前曾经说过，是源界之躯的到来才促使了他的出现，那他是不是被源界之躯刻意影响才产生了前往唯一真实的想法？

    ??旧天道身为天道，不应该有太多的情绪，然而不管是如今还是万年之后，他的表现都太过情绪化了，比一般人类都还不如，涵养功夫甚至比不过凌先生。

    ??身为天道，不应该被局限在如此狭隘的眼界里面。

    ??昕竹摇头否认自己，源界之躯是他前身，怀疑他不就是在怀疑自己么？然而水思云的话语却让他脑海之中的怀疑根须越扎越深。

    ??“你怎么看？”水思云询问意见的声音传进了他的耳中，昕竹的注意力回到了眼前，他叹气道：“我是万年之后被你欺骗的人之一，还能怎么看？”

    ??还不是乖乖接受祖辈的安排？

    ??昕竹奇怪的是，既然自己作为源界之躯的转世，灵魂全部来自于源界之躯，不像是人类那样只继承了一部分碎片，为何他却没有继承源界之躯的思维？

    ??他考虑问题的层次甚至不如这些万年之前的古人！

    ??源界之躯是看到了什么，才会让这些继承他思维的人想到了防止万年之后的人类懈怠的方法？难道他所在的源界经历过人类希望崩坍的事情，所以才要在这个新生的源界刚开始诞生智慧的时候就种下了确保人类延续的种子？

    ??外面的人类与源界之中的人类完全不一样吧？苍圣曾经说过他们可以随意搬运空间，回溯时光，对比如今源界的人，差别不是一星半点，那些人个个都像是苍圣一样的大能，在他们的眼中，人类又有何德何能能够与他们混为一谈？